Με αφορμή τη διαμαρτυρία της Πανελλαδικής Φιλοζωικής Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας προς τον Δήμο... Μαλεβιζίου και το Αστυνομικό Τμήμα Περιφέρειας Ηρακλείου Κρήτης για τους προπηλακισμούς και τις απειλές, που υφίστανται οι φιλόζωοι εθελοντές της Μ.Κ.Ο. «Ζωφόρος», όταν ταΐζουν τ’ αδέσποτα, θεωρούμε σκόπιμο να υπενθυμίσουμε, ότι η σίτιση των αδέσποτων σκυλιών και γατιών ΔΕΝ απαγορεύεται.Είναι εύλογο, πως οι ιδιώτες, τα σωματεία, οι σύλλογοι, οι δήμοι, οι οποίοι ταΐζουν αδέσποτα, πρέπει να τηρούν τις συνθήκες υγιεινής. Ειδικά εμείς οι φιλόζωοι δεν θα πρέπει να παρατάμε σακούλες, αλουμινόχαρτα, περιττά πλαστικά δοχεία, άδειες κονσέρβες από εδώ και από εκεί.
Άλλωστε οι φιλόζωοι πρέπει πάντα να δίνουν το καλό παράδειγμα και για την προστασία του περιβάλλοντος. Οι πόλεις και τα χωριά μας είναι εξαιρετικά επιβαρημένες από τα σκουπίδια μας, γι’ αυτό και δεν πρέπει να επιβαρύνουμε τα πάρκα, τις πλατείες, τις γειτονίες μας με επιπλέον απορρίμματα καθώς έτσι ζημιώνονται και τα ζώα. Και δίνουμε αφορμή σε μη φιλόζωους να διαμαρτύρονται κατηγορώντας τ’ αδέσποτα.
Ο νόμος 4039/2012 προβλέπει, ότι το τάισμα και το πότισμα των αδέσποτων ζώων πρέπει να γίνεται από τους δήμους και φιλοζωικά σωματεία, συγκεκριμένα στο άρθρο 9 και στην παράγραφο 10 τονίζεται πως:
«Την ευθύνη για την επίβλεψη και τη φροντίδα των επανεντασσόμενων αδέσποτων ζώων έχουν από κοινού οι ∆ήμοι οι οποίοι μάλιστα δύνανται να δημιουργήσουν και σημεία παροχής τροφής και νερού για τα ζώα αυτά, καθώς και τα συνεργαζόμενα με αυτούς φιλοζωικά σωματεία και ενώσεις».
Θυμίζουμε και την δικαστική απόφαση του Πρωτοδικείου Χανίων υπέρ της Νατάσας Μπομπολάκη, προέδρου της Πανελλήνιας Φιλοζωικής και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας, η οποία την δικαίωσε στις 4 Ιανουαρίου 2012 και της επέτρεψε να συνεχίζει να ταΐζει τ’ αδέσποτα στην περιοχή των Χανίων της Κρήτης.
Ποτέ δεν απαγορευόταν η σίτιση των αδέσποτων
Άλλωστε και Διεύθυνση Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας της Περιφερειακής Ενότητας Καβάλας απαντώντας σε σχετικό υπόμνημα στις 5 Αυγούστου 2011 (δηλαδή πριν την ψήφιση του 4039/2012) τονίζει στην επιστολή της με αριθμό πρωτοκόλλου 07/3932, ότι «η ισχύουσα νομοθεσία ΔΕΝ απαγορεύει την φροντίδα και σίτιση αδέσποτου ζώου στο φυσικό του χώρο».
zoosos.gr
distixos to thema pou thesate exei 2 opsis.
ΑπάντησηΔιαγραφήi proti einai i dimosia igia,i opia erxete se singkrousi me tin nomothesia peri adespotwn.
apo tin ali pleura to thema einai sinesthimatiko (filozoiko).
to megalo provlima einai oti iparxoun ipokatigories pou polaplasiazoun to provlima.
px. dimosia igia:dilitiriasi twn adespotwn.
px. filozooi:taizoume anekselekta ta adespota mexri pou dimiourgoume ageles me anemboliasta zwa ta opia mporoun na ginoun estia molinsis h' akoma kindinoi gia na epitithonte san ageli.
kai oi dio autes periptosis epireazoun afenos to andiafisvitito dikeoma stin zwh twn zown afeterou den mporoume na ekthetoume se kindino tin dimosia ygeia.
opote se auto to simio tithete to eksis erotima: pio dromo na akolouthisoume?
theoro pws se auto to erotima prepi na pritanepsei i logiki o politismos k i agapi.
opote den taizoume apla ta adespota,alla ta emboliazoume ta stironoume ta apalasoume apo ta parasita (endo kai ekso)..kai elenxoume tin igia tous ana takta diastimata. kai oxi opos ekanan prin merika xronia stin filozoiki petousan kathe kiriaki trofi me antiviotika(auto einai egklima). h' opos gnosti ''filozoos'' souideza pou irthe sti rodo na ipodiksi filozoiki koultoura pou megalonei gatakia spiti tis kai meta ta petaei sto spiti tis gatas....(emboliaseta stiroseta). distixos stin elada den iparxei ktiniatriki astinomiki ipiresia.an ipirxe tha mporousame na vroume kapies isoropies opos:1.timoria se opion den exei zow me mikrotsip,timoria stin egkatalipsi sti amelia emboliasmou stin kakopiisi.
2.timoria stous kakopious zwwn(foles,pniksimo skiliwn sto limani apo tsigkanous)k.a
opote to simperasma einai oti exoume elipi paidia kai koultoura sxetika me ta zwa se ola ta epipeda (politiko kai kinoniko)
alla den einai pote arga...euxwmai tin arxi na tin kanoun oi ktiniatroi enimeronontas ton kosmo...kai me kali thelisi tha kanoume pola.