Προκλητικές δηλώσεις Γιαϊτζί για τη Χάλκη και η πραγματικότητα της μουσουλμανικής εκπαίδευσης στη Θράκη! Νέες εμπρηστικές δηλώσεις αναφορικά με το ενδεχόμενο επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης παραχώρησε ο απόστρατος Τούρκος ναύαρχος Τζιχάτ Γιαϊτζί στο τουρκικό δίκτυο Haber365.
Ο Γιαϊτζί εξέφρασε την έντονη αντίθεσή του στο άνοιγμα της σχολής υποστηρίζοντας πως δεν υφίσταται καμία πραγματική ανάγκη στην Τουρκία και κατηγορώντας το Οικουμενικό Πατριαρχείο ότι επιχειρεί να μετατραπεί σε ανεξάρτητη δομή στα πρότυπα του Βατικανού.
Ανθελληνικές αιτιάσεις και απόπειρα εκβιαστικού συμψηφισμού
Παράλληλα εξαπέλυσε επίθεση κατά της Ελλάδας καταφεύγοντας σε προκλητικούς ισχυρισμούς πως στο παρελθόν έδεναν γαϊδούρια στο Φετιχιέ Τζαμί της Αθήνας. Ο ίδιος πρότεινε στην τουρκική κυβέρνηση να θέσει ως απόλυτη προϋπόθεση για τη Χάλκη την ίδρυση αντίστοιχων ισλαμικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη Δυτική Θράκη. Επιπροσθέτως στοχοποίησε το Πατριαρχείο αναφέροντας πως δεν χρησιμοποιεί την τουρκική γλώσσα στον ιστότοπό του προτιμά την ονομασία Κωνσταντινούπολη αντί για Ιστανμπούλ και απέχει συστηματικά από τον εορτασμό των τουρκικών εθνικών επετείων.
Ωστόσο, η προτροπή του Τζιχάτ Γιαϊτζί «πρώτα ανοίξτε Ιμάμ Χατίπ στη Δυτική Θράκη και μετά συζητάμε για τη Χάλκη» παρουσιάζει μια συστηματικά ελλιπή και παραπλανητική εικόνα της ελληνικής πραγματικότητας.
Η πραγματικότητα για τα Μουσουλμανικά Ιεροσπουδαστήρια στη Θράκη
Στη Θράκη λειτουργούν ήδη δύο μουσουλμανικά ιεροσπουδαστήρια, στην Κομοτηνή και στην Ξάνθη, η ύπαρξη και η εύρυθμη λειτουργία των οποίων επιβεβαιώνεται από τις σχετικές υπουργικές προκηρύξεις για τη στελέχωσή τους από το σχολικό έτος 2026–2027.
Πρόκειται για υπαρκτά εκπαιδευτικά ιδρύματα με θεσμικό πλαίσιο, διαδικασίες πρόσληψης εκπαιδευτικών και πρόβλεψη για τη διδασκαλία μαθημάτων γυμνασίου και γενικού λυκείου σε συνδυασμό με μαθήματα μουσουλμανικής θρησκευτικής εξειδίκευσης, σύμφωνα με τον νόμο 4821/2021.
Παρά το γεγονός ότι τα ελληνικά μουσουλμανικά ιεροσπουδαστήρια δεν είναι θεσμικά ταυτόσημα με τα τουρκικά İmam Hatip, η παρουσία τους καταρρίπτει οποιαδήποτε αβάσιμη γενίκευση περί δήθεν εκπαιδευτικού κενού.
Επιπλέον, στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση λειτουργεί η Εισαγωγική Κατεύθυνση Μουσουλμανικών Σπουδών του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αποδεικνύοντας ότι στην Ελλάδα παρέχονται κανονικά πανεπιστημιακές μουσουλμανικές σπουδές.
Η κατάρριψη της «αμοιβαιότητας» και τα δικαιώματα εκτός διπλωματικού παζαριού
Πέρα από τα πραγματικά δεδομένα, το ουσιαστικότερο πρόβλημα έγκειται στην ίδια τη λογική του «πρώτα εσείς και μετά εμείς».
Τα άρθρα 40 και 45 της Συνθήκης της Λωζάννης κατοχυρώνουν τα δικαιώματα ίδρυσης, διοίκησης και ελέγχου θρησκευτικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων από τις μειονότητες χωρίς να θεσπίζουν καμία διαδικασία προηγούμενης διακρατικής ανταλλαγής ή εξάρτησης.
Τη διάκριση αυτή έχει επισημάνει ρητά και η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης με το Ψήφισμα 1704/2010, χαρακτηρίζοντας αναχρονιστική την επίκληση της αμοιβαιότητας ως λόγο άρνησης εφαρμογής μειονοτικών δικαιωμάτων και καλώντας τις χώρες να αντιμετωπίζουν τους πολίτες τους χωρίς διακρίσεις.
Στην περίπτωση της Χάλκης, το πάγιο αίτημα του Οικουμενικού Πατριαρχείου αφορά την επαναλειτουργία μιας ιστορικής σχολής υπό το καθεστώς της, συμπεριλαμβανομένης της δυνατότητας φοίτησης προσώπων ανεξαρτήτως ιθαγένειας.
Συνεπώς, κάθε αίτημα βελτίωσης της εκπαίδευσης των Ελλήνων μουσουλμάνων πρέπει να εξετάζεται αυτοτελώς με σεβασμό στα δικαιώματά τους, ενώ η επαναλειτουργία της Χάλκης οφείλει να αντιμετωπίζεται αποκλειστικά ως ζήτημα θρησκευτικής και εκπαιδευτικής ελευθερίας, μακριά από λογικές διπλωματικού παζαριού που κρατούν ομήρους τις θρησκευτικές κοινότητες.
Σχόλιο Σύνταξης
Η ρητορική του Τζιχάτ Γιαϊτζί αποτυπώνει την πάγια στρατηγική των εθνικιστικών κύκλων της γείτονος οι οποίοι αντιμετωπίζουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο με καχυποψία και εχθρότητα, αγνοώντας την οικουμενική του διάσταση.
Η απόπειρα εργαλειοποίησης της μουσουλμανικής μειονότητας στη Δυτική Θράκη ως αντίβαρο για την εκπλήρωση μιας αυτονόητης υποχρέωσης της Τουρκίας όσον αφορά τις θρησκευτικές ελευθερίες αποτελεί κλασικό δείγμα της διπλωματίας των συμψηφισμών που υιοθετεί συχνά η Άγκυρα.
Η απάντηση σε αυτή τη λογική οφείλει να εδράζεται σε δύο αδιαπραγμάτευτα σημεία: αφενός, στην Ελλάδα λειτουργούν ήδη θεσμοθετημένες δομές μουσουλμανικής θρησκευτικής εκπαίδευσης στη δευτεροβάθμια και ανώτατη βαθμίδα, και αφετέρου, η κατοχύρωση της θρησκευτικής ελευθερίας δεν μπορεί ούτε πρέπει να εξαρτάται από διπλωματικά ανταλλάγματα.
Αυτού του είδους οι ακραίες τοποθετήσεις όχι μόνο δυναμιτίζουν την όποια προσπάθεια ελληνοτουρκικής προσέγγισης, αλλά επιβεβαιώνουν τον βαθύ αναχρονισμό με τον οποίο συγκεκριμένα κέντρα εξουσίας στην Τουρκία προσεγγίζουν τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα, αφήνοντας τις θρησκευτικές κοινότητες και στις δύο πλευρές του Αιγαίου να χρησιμοποιούνται ως πιόνια σε μια ατέρμονη διπλωματική αντιπαράθεση.
Πηγή: ΤΑΞΙΑΡΧΗΣpress
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου
Οι απόψεις των διαχειριστών μπορεί να μην συμπίπτουν με τα άρθρα.
Ο καθένας έχει δικαίωμα να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του χωρίς να τις υιοθετούμε.
Κακόβουλα σχόλια αφαιρούνται όπου εντοπίζονται.
Η ευθύνη των σχολίων βαρύνει νομικά τους σχολιαστές και η ταυτότητα τους είναι γνωστή μόνο στην Google.
Όποιος θίγεται μπορεί να επικοινωνεί στο email μας.
Ενδιαφέροντα σχόλια σε όλα τα μέσα μας μπορεί να γίνουν αναρτήσεις.
Περισσότερα στους όρους χρήσης.