Ο ΛΟΦΟΣ ΤΩΝ ΣΜΙΝΘΙΩΝ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΤΕ ΣΜΙΘ

Απόλλων ο Σμινθέυς και τα Σμίνθεια
Κατά την έναρξη της Ιλιάδας του Ομήρου, του Τρωικού ιερέα του Απόλλωνα, Χρίσιου, οι διευθύνσεις του ονόματος Του θεού στην κλητική ως Σμινθεῦ . Όταν παρακαλώντας τον να στείλει μια μάστιγα κατά των Ελλήνων... επειδή o Αγαμέμνονας είχε απαγάγη την Χρυσηίδα την κόρη του, που και αρνήθηκε τα λύτρα που του έδινε' για να του δώσει πίσω την κόρη του,όπως και έγινε μάστιγα πανούκλας εξαπλώθηκε προφανώς από τα ποντίκια που εστειλε ο Θεός,η μάστιγα της αρώστιας που ξέσπασε στο στρατόπεδο των Ελλήνων τερματίστηκε μόλις ο Αγαμέμνων ελευθέρωσε την Χρυσιήδα.
Το επίθετο Σμίνθος (Sminthos) προκάλεσε σύγχυση στους Έλληνες ερευνητές γλωσολόγους, δεδομένου ότι δεν αναγνωρίζετε ως ελληνική η λέξη στην προέλευση τις, και αποδίδεται στο Πελασγικό ή Μυσίακό γλώσσηλόγιο.
Το πέρασμα του Ομήρου δεν παρέχει καμία ένδειξη ως προς το νόημα, και έτσι μύθοι για τον Απόλλωνα τον Σμίνθιο, κυρίως προέκυψαν από τις προσπάθειες να αιτιολογήσουν το επίθετο.

Η αρχαιότερη παράδοση προέρχεται από τον Κάλλυνό, ένας ελεγειακός ποιητής από την Έφεσο που έζησε στα μέσα του 7ου αιώνα π.Χ.. Αυτός αναφέρει ότι η πόληΑμάξιτος ιδρύθηκε από Κρήτες εποίκους {Τέουκροι} (δηλαδή Τρώες), οι οποίοι είχαν ενημερωθεί από ένα χρησμό να ιδρύσουν μια πόλη
«γη γεννήθις». Γηγενεῖς τους επιτέθηκαν και τους απώθησαν μακριά. Όταν έφτασαν στην περιοχή του Αμάξιτος στην {μικρά ασσία}, μια μεγάλη ορδή ποντικών έφαγε όλο το δέρμα από τον εξοπλισμό τους, και έτσι εγκαταστάθηκαν εκεί, ερμηνεύοντας το «γη-γεννήθηκε» το μαντείο , "για να έχουν τα ποντίκια". Αυτός ο μύθος συγκαλύπτει τον όρο Σμίνθος. "Ποντίκι", όπως του Κάλλυνου η«αιτιολογία λαμβάνει υπόψη το ρόλο τόσο του Απόλλωνα, ως τον Θεό της νόσου, και το γεγονός ότι ήταν ακριβώς αυτός ο ρόλος του Χρίσιου οταν είχε προβληθεί ως« Σμίνθιος »στην Ιλιάδα. Ωστόσο, στη αναζήτηση της λατρείας του Σμινθέως Απόλλωνα, Στην Αυγούστεια στα γεωγραφικά του Στράβωνα σημειώνετε ότι τα επίθετα των θεών λατρεύονταν σε πολλά άλλα ελληνικά ιερά ,εξηγείται επίσης από την αναφορά σε ένα Θεό που τερματίζει την μάστιγα των μικρών ζώων, και αυτό δεν είναι σαφές πώς έφτασε ο Καλλυνός στη συγκεκριμένη εξήγηση Σμίνθος,«ποντίκι». Όμως ο όρος εμφανίζεται και πάλι ως μια ποιητική λέξη για τα ποντίκια αρκετούς αιώνες αργότερα σε ένα κομμάτι του πρώιμου 5ου αιώνα του Αισχύλου που δείχνει ότι αυτή τη φορά η «αιτιολογία» του Καλλυνού »είχε γενικευθεί από μια εξήγηση του συγκεκριμένου επίθετου ως μια ανεξάρτητη λέξη.

Η εκδοχή του Καλύνικου κυριάρχησε στην κλασική αρχαιότητα και αντικατοπτριζόταν στην τοπική παράδοση της Αμάξιτου. Βρέθηκαν νομίσματα που απεικονίζουν τον Απόλλωνα Σμίνθιο από το νομισματοκοπείο της Αλεξάνδρειας Τρωάδος μέχρι και τη βασιλεία του Aυτοκράτορα Γαλλιηνού (260-268 μ.Χ.) βρέθηκαν επίσης στην πόλη Αμαξιτού κατά τον 4ο και 3ο αιώνα π.Χ.με χαρακτηριστικό τον Απόλλωνα Σμινθέυς,





Στις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ., ο Στράβων περιγράφει το ιερό του Απόλλωνα Σμίνθιου έχοντας ένα άγαλμα του Απόλλωνα με ενα ποντίκι στο πόδι του,που δημιουργήθηκε από τον γλύπτη Σκόπα της Πάρου (γ. 395 - 350 π.Χ. αι), ενώ ο Ρωμαϊως λόγιος Αιλιανός (αι 175 - c. 235) έγραψε ότι τα ποντίκια διατυρόντουσαν με δημόσια δαπάνη στο ιερό και ένθετο κάτω από την Αγία Τράπεζα Η εκτεταμένη ερείπωση του ναού ,στο τέλος τις ελληνιστικής περιόδου ,τα ερείπια μπορείς να τα δεις στα βόρεια προάστια της σύγχρονης πόλης Gulpinar {μικρα ασσία}

Η πλέον πρόσφατη ανασκαφή δείχνει ότιελληνιστικός ναός κατασκευάστηκε το 150-125 π.Χ., και, συνεπώς, περίπου την ίδια στιγμή ο ναός της Αλεξάνδρειας Τρωάδος μετατράπηκε από Πύθια ἐν Τρωάδι «η Πυθία της Τρωάδας») σε Σμίνθια Τρωάδι η {Σμίνθια της Τρωάδας}.Το ίδιο συνέβη με στον Ναό του Πύθιου Απόλλων στην Ρόδο ???,και ιδού η απόδειξει του Στράβωνα


όπως και σε άλλες πόλης του αρχαίου Ελληνικού κόσμου .Η λατρεία εξαπλώθεικε στο νησί της Ρόδου,που και μεγάλη γιορτή με τετραήμερα δρώμενα που τελούνταν στον λόφο πλησίον του ναού του Απόλλων γνωστή ως τα "Σμίνθια" διεξάγονταν τον μήνα Νοέμβριο {Σμίνθιο} την οποία ο Φιλόμνεστος μελετητής ύμνησε την εορτή Σμίνθια στη Ρόδο. Έτσι μετα την αλωση της Ρόδου από τον Ιούλιο καίσαρα και την μακρόχρονη κατωχή της νήσου ο "λόφος των Σμινθίων" μετανομάστηκε από τους Ρωμαίους σε {Μοντε Σμινθ},στα Ιταλικά μοντενα η μοντε σημαίνει βουνό και το Σμίθ είναι από την αρχαία εορτή των Ρόδιων Τα Σμίνθεια όπου μετά από χρόνια παράμεινε στον Ρόδιο τοπικό πληθυσμό ως ΜΟΝΤΕ ΣΜΙΘ.

Σας παραθέτουμε από το {αρχαιολογικό ινστιτούτο τηςΑμερικής} ARGHAEOLOGICAL INSTITUTE OF AMERICA την απόδειξει πως στην Ρόδο τελούνταν η εορτή προς τιμήν του Θεού Απόλλων του Σμινθέου,,
Διαβάστε το ,είναι πρότυπη φώτογραφία από την διδακτική ύλη του πανεπιστημίου.





Αk:ΟΛΑ ΣΤΟ ΦΩΣ ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΩΡΑ !!!!


eleusisdiagoridon.blogspot.gr